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五百岁”，这个五百岁就是“正法将灭时”。这是一个非常重要的信息。佛教认为，佛入灭后，佛的教法分正法、像法、末法三个时期。据《大乘同性经》卷下、《大乘法苑义林章》卷6等的说法，正法、像法、末法是按照三个标准来划分的，凡具备教说、修行、证悟三个方面，即为正法，意即秉持教法、依教修行并能证道；若只具备教说、修行二者，则为像法，此时所有教法并有人修行，但不能证果；若只有...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html
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也有说五百年)是正法期，再往后一千年(也有说无百年)是像法期，之后就进入了末法期，时限是一万年。佛教传入中国，正是佛教的像法时期，到了民国时，已经进入了末法期。太虚说：“佛寂一千年后，入像法期，乃由...、般若慧，则失其为成佛之方便，故尤以发大乘菩提心、修大乘般若慧为要义。换言之，亦即再依‘天色身’为圆成大乘行果之基据也。此确为像法期佛教之主潮，然虽盛流于印度、藏、蒙，而汉族则格于原有之礼俗儒化，传入...
黄夏年
|五明研究|
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不同的人有不同的认同。那我们〈安祥禅〉相信什么是上帝呢？上帝就是大宇宙，就是生命的本源，就是佛。 十四、像法是否指拜偶像？ 问：何谓三期法运，像法是否指拜偶像？ 师：这个讲法完全错了。三期法运就是正法、像法、末法三个时期。正法时期五百年，什么叫正法？佛灭度以后的五百年之内，佛法没有走样。像法不是说拜偶像的法，而是说相似法，由佛灭度后的五百零一年到一千五百年之间是像法时期一千年，这期间讲的佛法...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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说人人都能成佛，人人都可以修行，人人都可以演说，因此香港时常都有讲经的法会，常闻说法之声。无伦你来听与否，但是讲者这广长舌相，可能这声音啊！遍覆三千大千世界。像现在香港的电台，一讲呢！开著这收音机的都...，阿难尊者所说出他自己开悟的境界，不历僧祗获法身，他就悟道了，所以千年学慧，都不如一日求道。释迦牟尼佛在世度众生悟道，道有小乘的道，也有大乘的道；小乘的道能了生死，大乘的道能成佛道。
正法、像法、末法...
佚名
|论坛精华|
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达观者的临终时刻，很日常化。而且说清楚了，自己是老死的，而且别的比丘依他的法行事，也能“尽生老死”，可见佛陀只是凡人的一个榜样，任何一个人只要像他那样就能成佛。他既不像基督那样创造用一张饼喂饱很多人的...建设性。在这方面，“三时”理论是有代表性的。唐代窥基所作《大乘法苑义林章》卷六说：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具教、行、证三，名为正法。但有教、行、名为像法。有教无馀，名为末法。”《杂阿含经》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不会说:天上天下,唯我独尊!(众笑) 【像法】是佛灭度后,大众将佛法在这个世界上的传播分为三个时期——正法、像法和末法。在中国隋代,信行大师创立了一个稍有争议的宗派就叫“三阶教”,专门阐述正法、像法和末法的教义。 尔时、世尊赞曼殊室利童子言:善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名号,本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听!极善思惟!当为汝说。 你看,世尊...
藏学法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595361957.html
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菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明，星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘...
佚名
|莲开净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1046104215.html
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感触良多。 第一、对台湾佛教界出家众的学术素养留下深刻的印象。过去，人们往往把僧人看做“三教九流”的末流，认为他们没有文化、学问，更谈不上什么学术素养了 ，即使像唐玄奘法师、一行和尚、鉴真和尚等，人们也认为那是正法、像法时代的少数高人，在末法时代是难以见到的；事实上，随著社会的发展和公民文化素质的提高，僧伽教育在现代日益受到重视。在台湾，既有印顺长老这样著名的学问僧， 也有撰写《佛学概论》、...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314740157.html
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我们传统儒家思想说“苟日新、日日新”这样的生生不已，佛法本来就富有这样的思想、这样的精神。这里我要提到佛教最根本的思想：“无常”的思想，这是我常常谈起来的。对于所谓“末法”、“像法”、“正法”，我常常...表现，而人生的实质问题，可以说古今如一，所以佛法说：法性是遍一切法存在的。现在的“事”跟古时候的“事”，虽然在现象上有所不同，而实质上的“理”可以说是一样的，《妙法莲华经》曾说：“更以异方便，助显...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844032.html
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要求不说四众过失，四众包括在家众。 《法华经》有常不轻菩萨的往事。常不轻菩萨是威音王如来法中的出家菩萨，像法之中，四众慢心充满，常不轻菩萨没有议论、宣扬四众过失，却顶礼赞叹此四众：于佛法中行菩萨道，当...在经典中讲述的末法时期的现象，我们已经遇到一些，例如自称是无上佛法的台湾几种邪教，以及大陆的XX大法。这些也证明佛陀言不虚发，更增加了我们对佛陀的敬仰。但只告诉我们一些现象还不足以使我们增加对佛陀的...
释本心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745351.html